紫阳未删减无删减阅读
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木屋小说网 > 灵异小说 > 紫阳 作者:风御九秋 | 书号:47244 时间:2018/11/7 字数:3712 |
上一章 第四百七十四章 书圣王羲之 下一章 ( → ) | |
莫问闻言直⾝站起,冲王羲之弯![]() “真人乃大德⾼功,超然⾼洁,王某只是道家信众,能够得见真人乃末进造化,无量天尊。”王羲之起⾝离座冲莫问行弯 ![]() “三位稍候,下官前去准备酒宴。”郭步平眼见二人惺惺相惜,急忙下去准备酒席。 “从简。”莫问王羲之直⾝转头异口同声,言罢,相视大笑。 老五在旁不明所以,莫问多年未曾行过读书人的礼数,更沒有执后辈之礼,心中疑惑就偷偷拉扯莫问⾐角“老爷,他很厉害吗?” “厉害,厉害,王大人乃千古奇才,行书笔墨天下第一,为万千学子之楷模,为笔墨成神之书圣!”莫问正⾊说道,王羲之成名较早,当年他尚在西 ![]() 老五闻言哦了一声沒了下文,他不是读书人,不知王羲之名头之大,只是隐约感觉这个名字有些耳 ![]() “真人如此赞誉令王某汗颜。”王羲之有些惶恐,他知道自己的名气很大,却沒料到莫问会对他如此尊崇。 “贫道修行之前乃是书生学子,生平最佩服的便是先生,不瞒先生知道,贫道当年曾多次临摹先生字帖,奈何天赋有限,不但不得神髓,连⽪⽑都不曾沾得。”莫问愉快的说道,他佩服王羲之有两个原因,一是此人字写的好,委婉含蓄,遒美 ![]() 不管在哪一方面,能够做到登峰造极的人都值得尊重,世人所犯的最大错误就是跟风模仿,心神分散,别人⼲什么他也跟着去⼲什么,毫无定 ![]() ![]() “今⽇得见真人,彷如穷徒进了宝山,此番定要问道于真人,解惑于朝夕。”王羲之亦十分 ![]() “贫道年岁尚轻,参悟所得很是有限,当与先生同思共议。”莫问正⾊说道,王羲之的出现令他找到了一个最为适合的 ![]() “学无先后,达者为师,此番是王某问道,真人是先生,王某是学生。”王羲之说道。 二人说的愉快,老五听的头大,他听不惯这种咬文嚼字的 ![]() “今⽇得见先生,定要请先生留下几幅墨宝,以为上清观百世流传。”莫问笑道。 “王某來时已然誊下道德经,上清经, ![]() ![]() ![]() “贫道愧受。”莫问抬手道谢,王羲之的墨宝世人斥千金而不得一字,他竟然誊写了四部道教经文,价值连城自不必说,其自⾝的影响对道教是一个莫大的正面宣传,王羲之是书圣,是文豪,是公认的智者,是一只站在道教枝头的喜鹊,信众的多少并不能决定一个宗教的优劣,还要看信奉教派的都是些什么人,煽动一群愚蠢的鸭子容易,昅引一只聪明的喜鹊困难。 “真人莫忙,王某是有所图的,王某的一⼲友人皆尚儒道,知道王某要來寻仙访道,便将一⼲随⾝物件 ![]() “好说,尽数取來。”莫问痛快答应,开光乃道家独有科仪,只有道士可以为之,僧尼无有开光能力,因为佛教庒 ![]() 王羲之直⾝站起,命门外的仆从取來行李,自其中拿出精雅器物若⼲件,有十二子无患子流珠,八十一子珍珠流珠,三百六十五子诵经⿇⾖流珠,⽟石握件,葫芦握件等,都是些文人所用的闲物和装饰。 莫问逐一拿过观看审视,剔除了一件⽟石老子像,一挂一百零八子流珠和一件露 ![]() ![]() 开光的过程很繁琐,与画符的过程类似,事先需要斋戒,净口,沐浴,还要告祭天地,念诵大量经文,但莫问并沒有遵循这一过程,而是化繁为简,于每件器物之中传⼊些许灵气便将器物还与王羲之,开光的本质是将开光道士自⾝的灵气转移一部分到某件器物上,以此达到驱琊和 ![]() ![]() 开光毕了,郭县丞进门,请示二人是否开席,午饭很简陋,一只 ![]() 众人简单的吃过午饭,莫问向王羲之发出邀请,那县官将原本要代转的四部经书恭敬的 ![]() “真人道法通天,眼下久旱无雨,真人何不起坛作法求些雨⽔下來?”王羲之行走之时出言问道。 莫问闻言尚未答话,老五就自旁边接过话头“前几天我家老爷去了趟东海龙宮,为的就是下雨的事儿,事情办的差不多了。” 王羲之闻言欣慰颌首,他比莫问大的多,四五十岁的人相对沉稳。 “王某虽然崇儒尚道,也曾静思推研,奈何天赋有限,始终不得道家神髓,此番见到真人,有诸多疑问要向真人请教。”王羲之说道。 “倘若贫道猜的不错,先生最想问的当是生死。”莫问缓步前行。 王羲之闻言面露惊讶“真人何出此言?” “贫道曾拜读过先生新作《兰亭集序》,中有‘固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作’之语。”莫问随口说道,这句话的大致意思是:把生死看成一样是荒诞的,把长寿短寿看成一样也是错误的。这句话表明了王羲之对生死的看重,也能看出他对天道的认知,生死本來就不一样,生就是好,死就是坏。长寿为好,短寿为坏。今生苦,寄希望于來世乃误人之谈。 “真人窥斑知豹,见叶知秋,实乃天人也。”王羲之语出真心。 “先生过誉了,先生有何疑问但说无妨,贫道当知无不言。”莫问出言说道。 王羲之听得莫问言语,垂眉低头,走过数十步之后方才开口“我们自何处來,会往何处去?” “自虚无中來,回虚无中去。”莫问答道。 王羲之问“虚无为何?” 莫问答道“为原始,为不变,为永恒。” 王羲之又问“既然來去虚无,为何于世为人?” 莫问笑道“此语若是由僧人回答,会曰‘既然食罢还饿,还食他作甚?’。” 王羲之笑道“看來真人亦领教过他们⽩马非马的诡辩之术。” 莫问点头过后出言说道“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 王羲之又问“真人所说乃仙家俯视之言,⾝为凡人,我等存世意义何在?” 莫问随口答道“七情六 ![]() ![]() 二人皆是聪慧之人,虽然 ![]() ![]() 莫问说道“天地便是 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “天地不仁,以万物为刍狗。”王羲之平和点头,人生其实就是一种选择,而上天所做的就是让你出生于世,给你一个选择的机会,你选择了什么,你就是什么。 莫问闻言点了点头,二人的 ![]() |
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