晁鸿羽文集无删减阅读_杂谈孙大圣与男一号

书号:4637 时间:2016/11/2 字数:3535

上一章　　　杂谈孙大圣与男一号　　　下一章　( → )

　　《西游记》是我国四大名著之一，也是我小时候最爱看的一部神话电视剧，由于年龄问题，小时候我只在乎故事情节本⾝，关注的是唐僧师徒四人怎样摆脫妖怪的捉拿，怎样历经磨难艰险，怎样一步一步到天竺取回真经。今天，我们已经长大，回过头来回忆其中的一些情节，会发现这部名著里边隐蔵着一些特别的“味道”这味道我不想单独享有，想与大家共同来重新品尝品尝。

　　孙悟空是我最爱的一个角⾊，这个人物形象塑造的很好，我在这里只想与大家探讨一下孙悟空同志的一些

格问题，。这些

格特点我认为很典型，很有现实意义，值得我们深思，甚至是反省。

　　我觉得孙大圣是一个敢做敢为的人。悟空同志敢顶撞权威，敢骂⽟帝，敢骂唐僧，敢直呼如来老儿，可以说是一个天不怕地不怕的勇士斗士。作为取经路上的男一号，就要这种精神，就是要冲在战斗第一线，就要拿得起放得下。他不

恋红尘，不

恋女⾊，不

恋财富，不被权贵所吓倒，不对领导的昏庸无能低头哈

。一心为了取经的任务，态度很专一，目标很明确。在取经路上，敢批评，敢指出领导的错误和缺点。即使受伤，甚至牺牲，都在所不辞，毫不含糊。试想一下今天，敢问多少一把手，‮民人‬渴望的男一号，你们作为了吗？敢为了吗？我想：敢，肯定敢，敢对自己作为。当一把手，当决策者，你权不为民所用，利不为民所谋，心不为民所系，在任期內不作为本⾝就是一种‮败腐‬，一种更可怕的‮败腐‬。

　　我觉得孙大圣还是一个对什么都敢怀疑的人。他的怀疑精神可嘉，令人钦佩。而人就是要有怀疑精神的，要大胆怀疑，小心求证嘛。在取经路上，每次出发前，悟空同志都要攀⾼潜低，查看有无危险发生。他凭自己的能力，对花花草草，过往行人，食物酒⽔等，无不亲自侦察，辨别，过问，可谓细心之极呀。这样的徒弟，这样的骨⼲，那个领导不喜

，不重用。而现在，你看看，和孙悟空一样的人很多，谁在用。即使用了，给领导，给上级主管部门反映问题，对不起，我忙着呢，你找那个谁谁谁。你给别的部门反映了，这下有你好看的了，给你穿小鞋，恐吓，关押限制人⾝自由，甚至打击报复。所以导致什么样的情况呢？人都不会怀疑了。这样的结果是什么：矿难越来越多，校园不‮全安‬事故越来越多，食品中毒越来越多，富士康的跳楼者一个接一个，离奇死亡越来越多，贪污‮败腐‬越来越多，等等等。其实，仔细想一下，这些悲剧的发生，归

结底，我认为不是不会怀疑，而是你怀疑有问题，没有人重视，没有人真正负责。进而是体制、是环境的约束⿇木让你不敢了，让你害怕了。说⽩了，你被怀疑了，你被体制了。

　　我觉得孙大圣还是一个具有正义感的⾰命者。一个社会如果缺乏正义感，那将是很危险的。悟空同志能惩恶扬善，路见不平一声吼，还能拔刀相助，救助孤寡老人。还清除取经路上一些国家的恐怖分子，维护社会‮定安‬，维护世界和平。这一点我们应该大力赞扬和提倡，但是他防卫过当，也伤害了许多无辜（这一点我们姑且不进行论述）。我要说的是，现在社会上见义勇为者少之甚少，什么原因造成的？见义勇为者有后顾之忧啊，他害怕勇为之后，别人奈账，惹上官司，还要找证据、找证人证明自己是见义勇为的，以至于社会上出现了小偷抢劫犯的犯罪行为后，围观者很多。还出现了老人跌倒后说“我是自己摔倒地”听听，多可悲呀。是老百姓⿇木了吗？是我们公民素质出现问题吗？还是社会道德底线的下降了？我想问：我们的‮府政‬在这方面都做了些什么，恐怕很少吧。所以我认为应该建立完善的机制，消除见义勇为者的担心和顾虑，还社会和群众一个正义的生活和生存环境。

　　我觉得孙大圣还是一个敢于向传统叫板的挑战者。挑战者一般都是孤独者，特别是敢于推翻传统的人。我们之所以无知，那是因为我们还很传统。你看看悟空同志，看到天庭的体制不合理，我就大闹天宮；看到地狱的制度不合理，我就修改生死簿；看到师傅的能力不够⾼，我就回花果山享清福；看到凡间的礼制不公平，我就是不下跪，人人平等嘛。在现实生活当中，就因为我们的太传统，不敢创新，固步自封，因循守旧，所以发展速度缓慢。领导遵循传统，部下按部就班，老师遵循传统，学生就亦步亦趋，医院遵循传统，医生就见死不救

钱再救。所以以前的传统在今天就是包袱，甚至是报复。只有打破甚至推翻传统的束缚，人才能进步，国家才能发展，社会才能和谐。

　　不过，悟空同志也不是什么圣人，也不是神，只不过是“斗战胜佛”而已，佛也有缺点。我把孙悟空同志又翻过来认真分析了一遍，发觉孙孙大圣这个人还有不谦虚的⽑病，骄傲情绪还是相当严重的。

　　你看，悟空同志的本领还未完全学成，就爱显摆，在师哥师姐面前卖弄七十二般变化的本事。天尊很是生气，让他下山，还不让悟空同志说自己是他的师傅。看来天尊是一个低调的人，本⾝就给悟空开小灶，所以很忌讳徒弟炫耀。悟空可能还不知，天尊还有很多本领没有传给他，就是由于骄傲的⽑病。可见，骄傲的⽑病在今天是绝对不可取的，因为⽑主席老人家都说过：骄傲使人落后，虚心使人进步。孙悟空的骄傲导致他缺乏进取精神，所以他不能与时俱进，一味強调自己本事多大多大，能看清谁是妖怪，谁是菩萨，而很多时候他却对妖怪无可奈何，在与⻩鼠精作战时，差点弄瞎了眼睛。在大战红孩儿时，还差点被烧死。于是只有搬救兵，请菩萨，由此可以看出，悟空的自保意识和抗打能力还是很欠缺的。这样何谈保护唐僧，完成取经大任，怎成大气候，还差点坏了我们大唐皇帝教化臣民的宏伟大业，还差点让我们西安古城少了几分神话的⾊彩和佛化的颜⾊，这⾜以说明骄傲情绪绝不可取。悟空同志的这一点儿骄傲的⽑病与今天我们的很多官员搞政绩工程，搞形象工程没有什么区别，一有点成绩就沾沾自喜，上电视，上头条，唯恐天下人不知。男一号同志，‮民人‬的眼睛是雪亮的，你的一举一动‮民人‬在看着呢，在监督呢，金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。你做的那些是你应该做的，岂不知自己才刚刚上路。你不顾及骄傲背后的隐患，以至于出现大问题了，才想起用行贿的手段搬救兵，用

信的方式请菩萨，早知如此何必当初呢，你看，都是骄傲惹的祸吧。人还是要低调。

　　另外，孙大圣的

格还很孤僻，爱独来独往，爱抢功，所以他缺乏群众基础。

　　我想这与他的出⾝有极大关系，与他的遭遇有极大关系。无论是从原著还是从电视剧中我们不难发现：孙悟空是个石猴，他从石头里蹦出来，昅收了⽇月之精华，天地之灵气，一句话，这石头都成精了。所以孙悟空从诞生那天起，就不知道自己从哪来，也不知道从哪去，言下之意，他没有双亲，没有亲朋好友，是石猴，是野猴，这样的动物本⾝就缺乏爱，缺乏教养，缺乏是非辨别能力，无法无天，天地之间老孙最大，唯我独尊。对天庭，对凡间的事情稍有不満意就要按自己的意愿来改变。每一次，悟空同志与师傅辩解，八戒同志总是站在唐僧一边，虽然沙僧支持他，但

据少数服从多数原则，他还是输的。正如八戒所说：每次好事都让你摊上了，轮到我的时候，就是力气活，我不⼲，要⼲你自己⼲。再看看现在的男一号，他们都忘了，你的乌纱帽是‮民人‬给的，你离开‮民人‬你就会背叛社会。‮府政‬官员要唯我独尊，按照自己的意愿来改造社会，一意孤行，现在是法治社会，‮民人‬可以罢免你。实在不行，群众会集体下跪，求你离开。‮民人‬会让你知道“官”是这样写的：帽子，是‮民人‬的，‮民人‬可以摘；口，是让你为‮民人‬说话的，你不说，‮民人‬就让你闭嘴。

　　最后，我认为悟空同志心理还不太健康，缺乏人情味，还有点势力。

　　也难怪，在五指山下被庒了整整500年，没有人陪他说话聊天，没有书看，没有网上，与外界完全隔断。只有大自然的风风雨雨，月缺月圆，雷鸣电闪。只有一个人的孤独，一个人的寂寞。没有人教他什么是对，什么是错，是非辨别能力还是相对缺乏的。对人事都不懂，没有财富观念，没有美⾊观念，缺乏大局意识，缺乏团队精神，鲁莽劲十⾜。对妖怪不一视同仁，有后台有人撑

的妖怪他不敢打，放他生路，岂不知这给自己以后的取经路留下很多隐患，这是我们一定要昅取的教训。于是，我想到当今社会行政领导心理就不健康：对自己的老婆没有人情味，却把自己和‮姐小‬上

写成⽇记；对‮民人‬没有人情味，却对‮民人‬币和权利的情味贪

十⾜；为‮民人‬服务没有时间，却有数着百万千万的钞票为‮民人‬币服务的时间；对自己的工作计划落实不清楚，却对自己每年贪污多少详细计划；对民生不惦记，却惦记着下马后还没喝那瓶路易十六的好酒；对普通百姓就是断电断⽔強拆，却对一些纳税大户睁一只眼闭一只眼，要知道，老百姓也是纳税人。

　　以上就是我对孙大圣的一些

格分析，不对之处，恳请各位批评指正。 mWuxS.cＯM

木屋小说网 > 短篇文学 > 晁鸿羽文集作者:晁鸿羽	书号:4637 时间:2016/11/2 字数:3535
上一章　　　杂谈孙大圣与男一号　　　下一章　( → )
《西游记》是我国四大名著之一，也是我小时候最爱看的一部神话电视剧，由于年龄问题，小时候我只在乎故事情节本⾝，关注的是唐僧师徒四人怎样摆脫妖怪的捉拿，怎样历经磨难艰险，怎样一步一步到天竺取回真经。今天，我们已经长大，回过头来回忆其中的一些情节，会发现这部名著里边隐蔵着一些特别的“味道”这味道我不想单独享有，想与大家共同来重新品尝品尝。　　孙悟空是我最爱的一个角⾊，这个人物形象塑造的很好，我在这里只想与大家探讨一下孙悟空同志的一些格问题，。这些格特点我认为很典型，很有现实意义，值得我们深思，甚至是反省。　　我觉得孙大圣是一个敢做敢为的人。悟空同志敢顶撞权威，敢骂⽟帝，敢骂唐僧，敢直呼如来老儿，可以说是一个天不怕地不怕的勇士斗士。作为取经路上的男一号，就要这种精神，就是要冲在战斗第一线，就要拿得起放得下。他不恋红尘，不恋女⾊，不恋财富，不被权贵所吓倒，不对领导的昏庸无能低头哈。一心为了取经的任务，态度很专一，目标很明确。在取经路上，敢批评，敢指出领导的错误和缺点。即使受伤，甚至牺牲，都在所不辞，毫不含糊。试想一下今天，敢问多少一把手，‮民人‬渴望的男一号，你们作为了吗？敢为了吗？我想：敢，肯定敢，敢对自己作为。当一把手，当决策者，你权不为民所用，利不为民所谋，心不为民所系，在任期內不作为本⾝就是一种‮败腐‬，一种更可怕的‮败腐‬。　　我觉得孙大圣还是一个对什么都敢怀疑的人。他的怀疑精神可嘉，令人钦佩。而人就是要有怀疑精神的，要大胆怀疑，小心求证嘛。在取经路上，每次出发前，悟空同志都要攀⾼潜低，查看有无危险发生。他凭自己的能力，对花花草草，过往行人，食物酒⽔等，无不亲自侦察，辨别，过问，可谓细心之极呀。这样的徒弟，这样的骨⼲，那个领导不喜，不重用。而现在，你看看，和孙悟空一样的人很多，谁在用。即使用了，给领导，给上级主管部门反映问题，对不起，我忙着呢，你找那个谁谁谁。你给别的部门反映了，这下有你好看的了，给你穿小鞋，恐吓，关押限制人⾝自由，甚至打击报复。所以导致什么样的情况呢？人都不会怀疑了。这样的结果是什么：矿难越来越多，校园不‮全安‬事故越来越多，食品中毒越来越多，富士康的跳楼者一个接一个，离奇死亡越来越多，贪污‮败腐‬越来越多，等等等。其实，仔细想一下，这些悲剧的发生，归结底，我认为不是不会怀疑，而是你怀疑有问题，没有人重视，没有人真正负责。进而是体制、是环境的约束⿇木让你不敢了，让你害怕了。说⽩了，你被怀疑了，你被体制了。　　我觉得孙大圣还是一个具有正义感的⾰命者。一个社会如果缺乏正义感，那将是很危险的。悟空同志能惩恶扬善，路见不平一声吼，还能拔刀相助，救助孤寡老人。还清除取经路上一些国家的恐怖分子，维护社会‮定安‬，维护世界和平。这一点我们应该大力赞扬和提倡，但是他防卫过当，也伤害了许多无辜（这一点我们姑且不进行论述）。我要说的是，现在社会上见义勇为者少之甚少，什么原因造成的？见义勇为者有后顾之忧啊，他害怕勇为之后，别人奈账，惹上官司，还要找证据、找证人证明自己是见义勇为的，以至于社会上出现了小偷抢劫犯的犯罪行为后，围观者很多。还出现了老人跌倒后说“我是自己摔倒地”听听，多可悲呀。是老百姓⿇木了吗？是我们公民素质出现问题吗？还是社会道德底线的下降了？我想问：我们的‮府政‬在这方面都做了些什么，恐怕很少吧。所以我认为应该建立完善的机制，消除见义勇为者的担心和顾虑，还社会和群众一个正义的生活和生存环境。　　我觉得孙大圣还是一个敢于向传统叫板的挑战者。挑战者一般都是孤独者，特别是敢于推翻传统的人。我们之所以无知，那是因为我们还很传统。你看看悟空同志，看到天庭的体制不合理，我就大闹天宮；看到地狱的制度不合理，我就修改生死簿；看到师傅的能力不够⾼，我就回花果山享清福；看到凡间的礼制不公平，我就是不下跪，人人平等嘛。在现实生活当中，就因为我们的太传统，不敢创新，固步自封，因循守旧，所以发展速度缓慢。领导遵循传统，部下按部就班，老师遵循传统，学生就亦步亦趋，医院遵循传统，医生就见死不救钱再救。所以以前的传统在今天就是包袱，甚至是报复。只有打破甚至推翻传统的束缚，人才能进步，国家才能发展，社会才能和谐。　　不过，悟空同志也不是什么圣人，也不是神，只不过是“斗战胜佛”而已，佛也有缺点。我把孙悟空同志又翻过来认真分析了一遍，发觉孙孙大圣这个人还有不谦虚的⽑病，骄傲情绪还是相当严重的。　　你看，悟空同志的本领还未完全学成，就爱显摆，在师哥师姐面前卖弄七十二般变化的本事。天尊很是生气，让他下山，还不让悟空同志说自己是他的师傅。看来天尊是一个低调的人，本⾝就给悟空开小灶，所以很忌讳徒弟炫耀。悟空可能还不知，天尊还有很多本领没有传给他，就是由于骄傲的⽑病。可见，骄傲的⽑病在今天是绝对不可取的，因为⽑主席老人家都说过：骄傲使人落后，虚心使人进步。孙悟空的骄傲导致他缺乏进取精神，所以他不能与时俱进，一味強调自己本事多大多大，能看清谁是妖怪，谁是菩萨，而很多时候他却对妖怪无可奈何，在与⻩鼠精作战时，差点弄瞎了眼睛。在大战红孩儿时，还差点被烧死。于是只有搬救兵，请菩萨，由此可以看出，悟空的自保意识和抗打能力还是很欠缺的。这样何谈保护唐僧，完成取经大任，怎成大气候，还差点坏了我们大唐皇帝教化臣民的宏伟大业，还差点让我们西安古城少了几分神话的⾊彩和佛化的颜⾊，这⾜以说明骄傲情绪绝不可取。悟空同志的这一点儿骄傲的⽑病与今天我们的很多官员搞政绩工程，搞形象工程没有什么区别，一有点成绩就沾沾自喜，上电视，上头条，唯恐天下人不知。男一号同志，‮民人‬的眼睛是雪亮的，你的一举一动‮民人‬在看着呢，在监督呢，金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。你做的那些是你应该做的，岂不知自己才刚刚上路。你不顾及骄傲背后的隐患，以至于出现大问题了，才想起用行贿的手段搬救兵，用信的方式请菩萨，早知如此何必当初呢，你看，都是骄傲惹的祸吧。人还是要低调。　　另外，孙大圣的格还很孤僻，爱独来独往，爱抢功，所以他缺乏群众基础。　　我想这与他的出⾝有极大关系，与他的遭遇有极大关系。无论是从原著还是从电视剧中我们不难发现：孙悟空是个石猴，他从石头里蹦出来，昅收了⽇月之精华，天地之灵气，一句话，这石头都成精了。所以孙悟空从诞生那天起，就不知道自己从哪来，也不知道从哪去，言下之意，他没有双亲，没有亲朋好友，是石猴，是野猴，这样的动物本⾝就缺乏爱，缺乏教养，缺乏是非辨别能力，无法无天，天地之间老孙最大，唯我独尊。对天庭，对凡间的事情稍有不満意就要按自己的意愿来改变。每一次，悟空同志与师傅辩解，八戒同志总是站在唐僧一边，虽然沙僧支持他，但据少数服从多数原则，他还是输的。正如八戒所说：每次好事都让你摊上了，轮到我的时候，就是力气活，我不⼲，要⼲你自己⼲。再看看现在的男一号，他们都忘了，你的乌纱帽是‮民人‬给的，你离开‮民人‬你就会背叛社会。‮府政‬官员要唯我独尊，按照自己的意愿来改造社会，一意孤行，现在是法治社会，‮民人‬可以罢免你。实在不行，群众会集体下跪，求你离开。‮民人‬会让你知道“官”是这样写的：帽子，是‮民人‬的，‮民人‬可以摘；口，是让你为‮民人‬说话的，你不说，‮民人‬就让你闭嘴。　　最后，我认为悟空同志心理还不太健康，缺乏人情味，还有点势力。　　也难怪，在五指山下被庒了整整500年，没有人陪他说话聊天，没有书看，没有网上，与外界完全隔断。只有大自然的风风雨雨，月缺月圆，雷鸣电闪。只有一个人的孤独，一个人的寂寞。没有人教他什么是对，什么是错，是非辨别能力还是相对缺乏的。对人事都不懂，没有财富观念，没有美⾊观念，缺乏大局意识，缺乏团队精神，鲁莽劲十⾜。对妖怪不一视同仁，有后台有人撑的妖怪他不敢打，放他生路，岂不知这给自己以后的取经路留下很多隐患，这是我们一定要昅取的教训。于是，我想到当今社会行政领导心理就不健康：对自己的老婆没有人情味，却把自己和‮姐小‬上写成⽇记；对‮民人‬没有人情味，却对‮民人‬币和权利的情味贪十⾜；为‮民人‬服务没有时间，却有数着百万千万的钞票为‮民人‬币服务的时间；对自己的工作计划落实不清楚，却对自己每年贪污多少详细计划；对民生不惦记，却惦记着下马后还没喝那瓶路易十六的好酒；对普通百姓就是断电断⽔強拆，却对一些纳税大户睁一只眼闭一只眼，要知道，老百姓也是纳税人。　　以上就是我对孙大圣的一些格分析，不对之处，恳请各位批评指正。 mWuxS.cＯM