重生吕布一统三国无删减阅读_第69章明珠不暗投

书号:38080 时间:2017/8/10 字数:2449

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　　（常

乐拜求各位书友兄弟，多提意见，多投推荐票，虽然暂时招人描写过细，但很快就会

来快节奏的场景，不要因为一时的枯燥而把其他的精彩全都抹杀。希望您能一直支持下去。）

　　听郭嘉说完，胡昭的表情甚是古怪。

　　他在心里深处是接受不了吕布那个“全民教育”的提法，那无疑是断了他这种讲私学谋名誉的学霸后路，但论起公理来，他不得不承认，唯有吕布这样，才能真正教化民众，真正实现儒教治国的仁义理想，若是还像陈荀二家的想法，儒家思想只能曲⾼和寡，普通民众追逐物

漠视儒教，远的不说，单说几年前，⻩巾贼挟裹流民杀将而来，仁义二字在那群暴民眼里算个庇。

　　胡昭暗自揣摩，若是有吕布強力的推动，真正实现了儒家思想在社会所有阶层的普及，自己追随吕布成此盛事，那自己的公德善莫大焉，怎么也比隐居山中只教授区区几十人要強得多。

　　胡昭自然不知道，吕布另一个深层意思是要打破世家对仕途的垄断，为多年后的科举制度做好铺垫。

　　胡昭已经习惯了讲私学谋名誉的学霸生涯，习惯了面对⾐冠楚楚道貌岸然的世家子弟，对于教授寒门子弟甚至贩夫走卒，他并没有半点心里准备，追随吕布的利弊之间，他反复衡量，很快就陷⼊了深深的纠结之中。

　　吕布见胡昭陷⼊沉思，便示意⾝后躁动的典韦等人安静下来，一群人陪同胡昭静静地站立在荷塘边，等待胡昭最后的决定。

　　吕布已经做好了被拒绝的准备，但他不打算就这样放过胡昭，既然不能礼聘之，那就力聘之，就像历史上曹

屡次派人请司马懿，司马懿都托病不从，曹

便说“若复盘桓，便收之”司马懿恐惧，只得就职。既然曹

对胡昭徒弟用这个招数，那么吕布对胡昭也可以如此。

　　胡昭慢慢抬起头，凝视着郭嘉：“奉孝，既然你已经为奉先公出力，又何须为师前去奔波？为师我只想做闲云野鹤，归隐山林。”

　　郭嘉冷冷一笑道：“先生，我跟随您多年，怎不知你

中抱负，不为姜子牙，便为孔仲尼。先生，你却不曾想过，姜太公若不逃离朝歌奔赴渭⽔垂钓，文王那里认得他；孔圣若不离开鲁国周游列国，儒学安能传遍天下。先生，你隐居山中，却想闻名天下，岂不如缘木求鱼？先生，有史以来，何曾见过如此明主，大好机会摆在先生面前，唾手可得，先生，万不可失之

臂？！”

　　胡昭像是没有听到郭嘉在说什么，直愣愣地看着郭嘉的面目，过了半响，才低声叹息道：“奉孝，前几⽇我曾为你观过相貌，虽遇明主对你言听计从，然而你却有壮年夭折之命数，活不过四十岁，但是今⽇再看你相貌，却有⾼寿之运，活到八十岁不成问题，而这改运之人，算来算去，便应在奉先公之⾝。你一旦追随与他，厄运瞬间改换，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢与天公比⾼否？！不如顺应时势，辅佐奉先公吧！”

　　胡昭应该有相面之能，想想历史上他曾做司马懿之师，当时司马懿⾝为世家子弟，恃才傲物得罪了一个同学，那个同学便想伏击司马懿，胡昭翻山越岭，赶去劝说那个同学，司马懿才安然无恙，想必当时胡昭已经看出司马懿的贵相，而胡昭在历史上拒绝袁绍、曹

的征召，也许正是看出两人各有各的不长久。

　　胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，以古代河图、洛书的神话、

五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会‮定安‬的决定因素。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬“宣布图谶于天下”当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个悲剧

的谶纬“代汉者，当涂⾼”刘秀也深信不疑。

　　胡昭应该也通晓易学，东汉时期的马融、郑玄、荀慡、刘表、虞翻、陆绩都是易学大师，尤其是荀慡的易学，采集当时的九家易学合成一编，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”据说，袁绍家传家之学便是京房的象数易学，易学跟谶纬相互照应，才让他们对“代汉者当涂⾼”深信不疑。荀慡在颍川书院讲易学，胡昭应该跟随听讲多年，悟透了易学奥秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹

却落得了被

‮杀自‬的下场，从这点便可看出他们不通易学。

　　胡昭想通后，遂整顿⾐冠，走到吕布面前，行了一个大礼：“胡昭拜见奉先公，愿奉奉先公为主，至此一生，忠贞无二。”

　　吕布大喜，他没有听清胡昭跟郭嘉说的最后一段话，还以为是郭嘉劝服了胡昭，便上前准备把胡昭搀扶起来。

　　胡昭坚持拜服在地：“还望主公宽恕胡昭盲目拒征之罪，主公若不宽恕，胡昭不敢请起。”

　　吕布笑道：“孔明先生，不瞒你说，我已经做了礼聘不成就力聘的准备，不论先生意愿如何，我都不忍心见先生如此大才空落荒野。请先生暂且恕我吕布莽撞之罪。”

　　胡昭不是一个拘谨的人，一听吕布这样说，便径直站起⾝，笑道：“奉先公请放宽心，我这轮明月是不会照向沟渠的。”

　　众人听胡昭这么一说，原本欣喜的表情都忽然变得严肃起来，他们都想起了吕布数⽇前被荀彧四人敬而远之的事迹，吕布当时无奈地对天长叹：“我

将心向明月，奈何明月照沟渠。”这句诗不胫而走，数⽇便传遍了洛

大街小巷，也传到了豫州颍川郡，传到了颍川书院。大家都不敢露出笑意，唯恐吕布以为大家在嘲笑他。

　　吕布却淡淡一笑：“世间唯有孔明先生这般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼无珠明珠暗投之辈恐再无明月照九州之分。”

　　胡昭、司马徽、徐庶三人都要留在颍川劝服家人，收拾行装，都需要十多天的时间，吕布便拨给他们三十名⾚卫队员，说是帮忙守卫，其实也暗含监视之意，虽然言谈投机，但吕布也怕夜长梦多，他们⾝在世家子弟密布的颍川书院里，再被其他口才矫健的世家子弟说服一下，执意不跟吕布混了，该如何是好呢。ＭwｕＸＳ.ｃｏＭ

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（常乐拜求各位书友兄弟，多提意见，多投推荐票，虽然暂时招人描写过细，但很快就会来快节奏的场景，不要因为一时的枯燥而把其他的精彩全都抹杀。希望您能一直支持下去。）　　听郭嘉说完，胡昭的表情甚是古怪。　　他在心里深处是接受不了吕布那个“全民教育”的提法，那无疑是断了他这种讲私学谋名誉的学霸后路，但论起公理来，他不得不承认，唯有吕布这样，才能真正教化民众，真正实现儒教治国的仁义理想，若是还像陈荀二家的想法，儒家思想只能曲⾼和寡，普通民众追逐物漠视儒教，远的不说，单说几年前，⻩巾贼挟裹流民杀将而来，仁义二字在那群暴民眼里算个庇。　　胡昭暗自揣摩，若是有吕布強力的推动，真正实现了儒家思想在社会所有阶层的普及，自己追随吕布成此盛事，那自己的公德善莫大焉，怎么也比隐居山中只教授区区几十人要強得多。　　胡昭自然不知道，吕布另一个深层意思是要打破世家对仕途的垄断，为多年后的科举制度做好铺垫。　　胡昭已经习惯了讲私学谋名誉的学霸生涯，习惯了面对⾐冠楚楚道貌岸然的世家子弟，对于教授寒门子弟甚至贩夫走卒，他并没有半点心里准备，追随吕布的利弊之间，他反复衡量，很快就陷⼊了深深的纠结之中。　　吕布见胡昭陷⼊沉思，便示意⾝后躁动的典韦等人安静下来，一群人陪同胡昭静静地站立在荷塘边，等待胡昭最后的决定。　　吕布已经做好了被拒绝的准备，但他不打算就这样放过胡昭，既然不能礼聘之，那就力聘之，就像历史上曹屡次派人请司马懿，司马懿都托病不从，曹便说“若复盘桓，便收之”司马懿恐惧，只得就职。既然曹对胡昭徒弟用这个招数，那么吕布对胡昭也可以如此。　　胡昭慢慢抬起头，凝视着郭嘉：“奉孝，既然你已经为奉先公出力，又何须为师前去奔波？为师我只想做闲云野鹤，归隐山林。” 　　郭嘉冷冷一笑道：“先生，我跟随您多年，怎不知你中抱负，不为姜子牙，便为孔仲尼。先生，你却不曾想过，姜太公若不逃离朝歌奔赴渭⽔垂钓，文王那里认得他；孔圣若不离开鲁国周游列国，儒学安能传遍天下。先生，你隐居山中，却想闻名天下，岂不如缘木求鱼？先生，有史以来，何曾见过如此明主，大好机会摆在先生面前，唾手可得，先生，万不可失之臂？！” 　　胡昭像是没有听到郭嘉在说什么，直愣愣地看着郭嘉的面目，过了半响，才低声叹息道：“奉孝，前几⽇我曾为你观过相貌，虽遇明主对你言听计从，然而你却有壮年夭折之命数，活不过四十岁，但是今⽇再看你相貌，却有⾼寿之运，活到八十岁不成问题，而这改运之人，算来算去，便应在奉先公之⾝。你一旦追随与他，厄运瞬间改换，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢与天公比⾼否？！不如顺应时势，辅佐奉先公吧！” 　　胡昭应该有相面之能，想想历史上他曾做司马懿之师，当时司马懿⾝为世家子弟，恃才傲物得罪了一个同学，那个同学便想伏击司马懿，胡昭翻山越岭，赶去劝说那个同学，司马懿才安然无恙，想必当时胡昭已经看出司马懿的贵相，而胡昭在历史上拒绝袁绍、曹的征召，也许正是看出两人各有各的不长久。　　胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，以古代河图、洛书的神话、五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会‮定安‬的决定因素。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬“宣布图谶于天下”当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个悲剧的谶纬“代汉者，当涂⾼”刘秀也深信不疑。　　胡昭应该也通晓易学，东汉时期的马融、郑玄、荀慡、刘表、虞翻、陆绩都是易学大师，尤其是荀慡的易学，采集当时的九家易学合成一编，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”据说，袁绍家传家之学便是京房的象数易学，易学跟谶纬相互照应，才让他们对“代汉者当涂⾼”深信不疑。荀慡在颍川书院讲易学，胡昭应该跟随听讲多年，悟透了易学奥秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹却落得了被‮杀自‬的下场，从这点便可看出他们不通易学。　　胡昭想通后，遂整顿⾐冠，走到吕布面前，行了一个大礼：“胡昭拜见奉先公，愿奉奉先公为主，至此一生，忠贞无二。” 　　吕布大喜，他没有听清胡昭跟郭嘉说的最后一段话，还以为是郭嘉劝服了胡昭，便上前准备把胡昭搀扶起来。　　胡昭坚持拜服在地：“还望主公宽恕胡昭盲目拒征之罪，主公若不宽恕，胡昭不敢请起。” 　　吕布笑道：“孔明先生，不瞒你说，我已经做了礼聘不成就力聘的准备，不论先生意愿如何，我都不忍心见先生如此大才空落荒野。请先生暂且恕我吕布莽撞之罪。” 　　胡昭不是一个拘谨的人，一听吕布这样说，便径直站起⾝，笑道：“奉先公请放宽心，我这轮明月是不会照向沟渠的。” 　　众人听胡昭这么一说，原本欣喜的表情都忽然变得严肃起来，他们都想起了吕布数⽇前被荀彧四人敬而远之的事迹，吕布当时无奈地对天长叹：“我将心向明月，奈何明月照沟渠。”这句诗不胫而走，数⽇便传遍了洛大街小巷，也传到了豫州颍川郡，传到了颍川书院。大家都不敢露出笑意，唯恐吕布以为大家在嘲笑他。　　吕布却淡淡一笑：“世间唯有孔明先生这般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼无珠明珠暗投之辈恐再无明月照九州之分。” 　　胡昭、司马徽、徐庶三人都要留在颍川劝服家人，收拾行装，都需要十多天的时间，吕布便拨给他们三十名⾚卫队员，说是帮忙守卫，其实也暗含监视之意，虽然言谈投机，但吕布也怕夜长梦多，他们⾝在世家子弟密布的颍川书院里，再被其他口才矫健的世家子弟说服一下，执意不跟吕布混了，该如何是好呢。ＭwｕＸＳ.ｃｏＭ