六祖坛经无删减阅读_第九节

六祖坛经未删减无删减阅读

木屋小说网 > 历史小说 > 六祖坛经作者:佚名	书号:10173 时间:2017/3/26 字数:1319
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慧能辞违祖已，发⾜南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，夺⾐钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，行耝糙，极意参寻，为众人先，趁及慧能。慧能掷下⾐钵于石上，曰：“此⾐表信，可力争耶？”能隐草莽中。惠明至，提掇不动，乃唤云：“行者行者，我为法来，不为⾐来。”慧能遂出，盘坐石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”慧能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”明良久，慧能云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？”慧能云：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”明曰：“惠明虽在⻩梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮⽔，冷暖自知。今行者即惠明师也。”慧能曰：“汝若如是，吾与汝同师⻩梅，善自护持。”明又问：“惠明今后向甚处去？”慧能曰：“逢袁则止，遇蒙则居。”明礼辞。　　译文及注释　　译文　　慧能辞别了五祖，拔脚往南走，走了两个月，来到大庾岭，后面有几百个人追来，想抢夺证法的袈裟和钵盂。其中一个僧人俗姓陈，名字叫惠明，出家前当过四品的将军，格行为耝暴，格外努力追寻我，跑在众人的前面，赶上了我。慧能把袈裟和钵盂扔在一块大石头上，说：“袈裟钵盂只不过是传法的信物而已，（并不是法本⾝）怎么能靠強力来争夺呢？”然后就隐⾝在草丛林莽中。惠明赶来，却不拿袈裟钵盂，而喊叫说：“行者啊，行者啊，我是为佛法来的，不是为袈裟来的。”慧能就从隐⾝处走出来，在盘石上打坐。惠明向我行礼说：“请行者给我讲解佛法。”慧能说：“你既然是为佛法而来，你现在就静下心，杜绝一切俗缘，一点俗念也不要产生，我就给你讲说佛法。”惠明沉思静默了很久，我对他说：“不思想善，也不思想恶，此时此刻，不就是惠明上座的本来面目吗？”惠明立刻觉悟。他又问我说：“除了刚才说的密语密意外，还有别的密意吗？”慧能回答说：“我对你说了，就不再是秘密了。你如果能用它来观照自己，秘密就在你那儿了。”惠明说：“惠明虽然在⻩梅修行，却并没有省察到自己的本。今天承蒙您指导教诲，好像人喝⽔一样，冷和暖只有自己知道。现在行者您就是我惠明的师傅了。”慧能回答说：“你要是这样想，我和你都是以⻩梅五祖为师，咱们共同努力维护佛法吧。”惠明又问我说：“惠明今后该到哪儿去呢？”我回答说：“逢袁则止，遇蒙则居。”惠明向我行礼后告辞而去。　　注释　　①已：语气虚词，表示动作结束。　　②大庾岭：山名，江西省大庾县南和广东省南雄县的分界之处，也是一处地理分界标志，过了岭就属于岭南。　　③惠明：即慧明，敦煌本作惠顺，俗姓陈，据说是南朝陈宣帝的孙子，但此说有争议。　　④趁及：赶上。　　⑤行者：本义是方丈的侍者，后来泛称修行佛道的人，这里是对慧能的称呼。　　⑥⻩梅：湖北省⻩梅县，弘忍所在地，可代指弘忍。　　⑦逢袁则止，遇蒙则居：袁指袁州，今江西省宜舂县；蒙，袁州的蒙山。 mWＵxS.cＯm

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