中庸无删减阅读_第十九章

书号:10128 时间:2017/3/25 字数:886

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　　子曰“武王、周公，其达孝矣乎。”

　　“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”

　　“舂秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳⾐，荐其时食。”

　　“宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵

也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮

也。燕⽑所以序齿也。”

　　“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

　　“郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。”

　　
译文及注释

　　译文

　　孔子说：“武王、周公，他们是最孝的了吧！

　　所谓的孝者，是善于继承别人的志向，善于传述别人的事迹的人。

　　每年的舂秋修理他们的祖庙，陈列宗庙祭器，摆设上他们的裳⾐，荐献时新的食物。

　　宗庙的礼仪，是用以序列昭穆次序的。按爵位排序，用以辨别贵

；按事功排序，用以辨别贤不肖；对众人报酬为长上做事的下人，用以逮及卑

的人；让年长者坐上位，用以排列年齿。

　　站到自己的位置上，进行应有礼节，奏起那音乐，恭敬那所尊重的，敬爱那所亲爱的，事俸死者如同事俸生者一样，事俸亡者如同事俸生存的一样，这是最⾼的孝了。

　　郊祭与社祭的礼节，用以事俸先帝，宗庙的祭礼，用以祭祀祖先。明⽩效、社这两种祭礼以及禘与尝的义理，治理国家就如同展示这手掌一样容易了。”

　　注释

　　（1）宗器：宗庙祭器。

　　（2）设：摆设、陈列。

　　（3）旅：次序，众人。

　　（4）逮：逮及、达到。

　　（5）燕⽑：泛指宴饮时年长者居上位的礼节。

　　（6）上帝：远古的帝王，先帝。

　　（7）禘尝：按周礼，夏祭曰禘，秋祭曰尝，古代常用以指天子诸侯岁时祭祖的大典。ＭＷｕＸＳ.ｃOＭ

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子曰“武王、周公，其达孝矣乎。” 　　“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。” 　　“舂秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳⾐，荐其时食。” 　　“宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮也。燕⽑所以序齿也。” 　　“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。” 　　“郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。” 　　译文及注释　　译文　　孔子说：“武王、周公，他们是最孝的了吧！　　所谓的孝者，是善于继承别人的志向，善于传述别人的事迹的人。　　每年的舂秋修理他们的祖庙，陈列宗庙祭器，摆设上他们的裳⾐，荐献时新的食物。　　宗庙的礼仪，是用以序列昭穆次序的。按爵位排序，用以辨别贵；按事功排序，用以辨别贤不肖；对众人报酬为长上做事的下人，用以逮及卑的人；让年长者坐上位，用以排列年齿。　　站到自己的位置上，进行应有礼节，奏起那音乐，恭敬那所尊重的，敬爱那所亲爱的，事俸死者如同事俸生者一样，事俸亡者如同事俸生存的一样，这是最⾼的孝了。　　郊祭与社祭的礼节，用以事俸先帝，宗庙的祭礼，用以祭祀祖先。明⽩效、社这两种祭礼以及禘与尝的义理，治理国家就如同展示这手掌一样容易了。” 　　注释　　（1）宗器：宗庙祭器。　　（2）设：摆设、陈列。　　（3）旅：次序，众人。　　（4）逮：逮及、达到。　　（5）燕⽑：泛指宴饮时年长者居上位的礼节。　　（6）上帝：远古的帝王，先帝。　　（7）禘尝：按周礼，夏祭曰禘，秋祭曰尝，古代常用以指天子诸侯岁时祭祖的大典。ＭＷｕＸＳ.ｃOＭ